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黨史上的今天3月30日
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重要論述



1938年3月30日

 

毛澤東對(duì)抗大干部講話,強(qiáng)調(diào)了解戰(zhàn)略問(wèn)題的重要性。講話指出:以后抗大要上戰(zhàn)略課,講大局大兵團(tuán)的戰(zhàn)略。只有了解大局的人才能合理而恰當(dāng)?shù)靥幹眯〉膯?wèn)題。即使是當(dāng)排長(zhǎng)的也應(yīng)該有個(gè)全局的圖畫,這樣才有大的發(fā)展。四月二日,毛澤東對(duì)抗大第四期第一大隊(duì)作臨行講話時(shí)指出:抗日軍人必須具備三個(gè)條件:一要開展,就是在政治方面知大局,顧大體,因此在軍事方面要講點(diǎn)戰(zhàn)略問(wèn)題、兵團(tuán)以上的問(wèn)題。二要積極,就是要有政治熱情和政治積極性。三要有朝氣,就是要有蓬蓬勃勃向上發(fā)展之氣。


1942年3月30日  


毛澤東在中央學(xué)習(xí)組會(huì)議上發(fā)表《如何研究中共黨史》的講話。講話指出:如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好。把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚,這對(duì)研究今天的路線政策,加強(qiáng)黨內(nèi)教育,推進(jìn)各方面的工作,都是必要的。我們是用整個(gè)黨的發(fā)展過(guò)程做我們研究的對(duì)象,進(jìn)行客觀的研究,不是只研究哪一步,而是研究全部;不是研究個(gè)別細(xì)節(jié),而是研究路線和政策。我們要用這樣的研究來(lái)使我們對(duì)今天的路線和政策有更好的認(rèn)識(shí),使工作做得更好,更有進(jìn)步。如何研究黨史呢?根本的方法馬、恩、列、斯已經(jīng)講過(guò)了,就是全面的歷史的方法。通俗地講,我想把它叫作“古今中外法”,就是弄清楚所研究的問(wèn)題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間,把問(wèn)題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過(guò)程去研究。所謂“古今”就是歷史的發(fā)展,所謂“中外”就是中國(guó)和外國(guó),就是己方和彼方?!肮沤裰型夥ā?,也就是歷史主義的方法。我們研究黨史,必須全面看,這樣研究黨史,才是科學(xué)的。我們研究黨史,必須是科學(xué)的,不是主觀主義。馬克思主義的歷史觀不是主觀主義,應(yīng)該找出歷史事件的實(shí)質(zhì)和它的客觀原因,同時(shí)還必須看到領(lǐng)導(dǎo)者的作用,領(lǐng)導(dǎo)人物也是客觀的存在。研究中共黨史,應(yīng)該以中國(guó)做中心,把屁股坐在中國(guó)身上。我們研究中國(guó)就要拿中國(guó)做中心,要坐在中國(guó)的身上研究世界的東西。不研究中國(guó)的特點(diǎn),而去搬外國(guó)的東西,就不能解決中國(guó)的問(wèn)題。我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái),在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論,不用于中國(guó)的實(shí)際,打不得敵人。要把理論用到實(shí)際上去,用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題,創(chuàng)造些新的東西。


1960年3月30日  


毛澤東針對(duì)中共山東歷城縣委給省委報(bào)告中提出“五多五少”(會(huì)議多,聯(lián)系群眾少;文件、表報(bào)多,經(jīng)驗(yàn)總結(jié)少;人們蹲在機(jī)關(guān)多,認(rèn)真調(diào)查研究少;事務(wù)多,學(xué)習(xí)少;一般號(hào)召多,細(xì)致地組織工作少)的情況,為中央起草《關(guān)于反對(duì)官僚主義的指示》。指示指出:這種情況很可能到處都存在,是不能繼續(xù)下去的。物極必反,我們一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件,使這種官僚主義走向它的反面。這種官僚主義的來(lái)源,不能只在縣,還在省與中央。關(guān)于省市區(qū)方面,請(qǐng)你們注意處理。關(guān)于中央方面,我們將采取處理辦法??磥?lái)一年要對(duì)這個(gè)“五多五少”問(wèn)題談兩次,至少談一次。中央幾年前曾對(duì)這個(gè)問(wèn)題發(fā)過(guò)指示,后來(lái)沒(méi)有再過(guò)問(wèn),自己也有官僚主義,不能只怪別人。


這個(gè)指示收入《毛澤東文集》第八卷。


1979年3月30日

鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上的講話中提出,走中國(guó)式的現(xiàn)代化道路和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。他指出:我們當(dāng)前以及今后相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)是搞現(xiàn)代化建設(shè)。能否實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,決定著我們國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)。在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件下,搞好社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化,就是堅(jiān)持馬克思主義,就是高舉毛澤東思想偉大旗幟。你不抓住四個(gè)現(xiàn)代化,不從這個(gè)實(shí)際出發(fā),就是脫離馬克思主義,就是空談馬克思主義。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治,因?yàn)樗碇嗣竦淖畲蟮睦?、最根本的利益。過(guò)去搞民主革命,要適合中國(guó)情況,走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?,F(xiàn)在搞建設(shè),也要適合中國(guó)情況,走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。要使中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,至少有兩個(gè)重要特點(diǎn)必須看到:一個(gè)是底子??;一個(gè)是人口多,耕地少。還指出:必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。第一,必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路;第二,必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政;第三,必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);第四,必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。如果動(dòng)搖了四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng),那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè),整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

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